民居与民俗——中国人住在文化里

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核心提示:住宅是人类基本生存要件之一,也是人类文化的重要组成部分。在几千年历史守护多多线程 中,中国各民族创发名的故事了各式各样的住宅建筑形式。哪此异彩纷呈的住宅建筑形式实在有其历史的局限性,但总要中国人的健康智慧结晶,是中国传统文化和人类住宅文化宝库中的珍贵遗产。

  住宅是人类基本生存要件之一,也是人类文化的重要组成部分。在几千年历史守护多多线程 中,中国各民族创发名的故事了各式各样的住宅建筑形式。哪此异彩纷呈的住宅建筑形式实在有其历史的局限性,但总要中国人的健康智慧结晶,是中国传统文化和人类住宅文化宝库中的珍贵遗产。

  中国民居就像久酿的陈醪

  中国各地的地理、气候条件差异很大,在哪此自然条件各不相同的地区内,让让人们 因地制宜,因材施用,发展出各种适合当地的居住形式。

  黄河中游一带,可能肥沃的黄土层既厚且松,能用简陋的工具从事耕作,或者,在新石器时代后期,让让人们 在这里定居下来,发展农业,成为中华文明的摇篮。当时你这名 带的气候比现在温暖湿润,生长着茂密的森林,让让人们 选取靠近水源的平坦台地,搭建房屋作为栖身之所。

  根据考古资料,当时母系氏族社会房屋有好多好多 形式,总要半地穴居,也或者在地面挖二个浅土坑,利用坑壁做墙,或者在坑口搭建屋顶;有的则是完整版在地上建造。但无论哪两种生活,墙壁都很矮,最高的或者过1米左右。墙芯是牙签草绳编扎的篱笆,或者在篱笆的两侧抹黄泥。墙壁的上部向外倾斜,后面 接着屋顶。有趣的是,房屋的门并总要开在矮墙上的,或者开在屋顶上,其意味是墙太矮,好多好多 都都可以不能都都可以不能。可能当时的房子十分低矮,或者都都可以不能后面 的部位因屋顶较高,人在后面 可不都都可以 直起腰,在房屋某些地方活动则都都可以不能弓腰。房屋的平面有圆形和方形两种生活,面积都很狭小,都都可以不能容纳三四人居住。可能房屋较大,后面 还设置若干柱子支撑较大的屋顶。

  当时一般的村落里通常会有几座较大的房子,四周则是某些座小房子。大房子每边长约10多米,入口处还二个长约四五米、带人们字形屋顶的信道。大房子是男性、婚龄前的女人爱和超过生育期的女人爱集体居住的地方,是二个族群的中心,也是族群祭祀神明的地方。大房子的中心是火塘,也是族群的大食堂,小房子则分配给育龄妇女每人一座,每到晚上,小房子的女主人便会叫她的意中男子来同居。小房子的门都朝向中央的大房子,以方便族群之间联系。

  原始住宅使用柱子是住宅技术的一大进步。黄河流域的住宅从半穴居阶段的承重木柱现在刚开始,柱子的功能不断分工,逐渐演化出檐柱、墙柱、中柱等,梁也逐渐演化出了横梁、斜梁等。新石器时代仰韶文化后期的住宅,室内可能有二个类似于于山墙形态学 的梁架,这或者然后 三开间民居的雏形。

  商代的民居实在还部分保留半地穴居式的特点,但随着木制工具的发展,让让人们 可能用版筑的最好的措施夯制土墙,或者,民居建筑的宽度也随之增加,住起来也较为舒适。当时室内铺席,让让人们 坐于席上,或者可能有了床、案等家具。西周至春秋时代,让让人们 发名的故事了瓦,这是中国古代建筑的二个重要进步。让让人们 还建起了有门、有塾、有院、有堂的院落型住宅。

  汉代是住宅形式比较繁多的二个朝代。住宅屋顶的形式更加多样,楼层却说都可以高,木形态学 的形式也更加复杂。当时的住宅可能有了回廊、阳台,附属建筑还包括功能各不相同的车房、马厩、库房、牲口房、奴婢住房等。当时甚至还有为防御而设置的坞堡,为观赏而修建的园林。汉代的你这名 高楼式住宅到然后 反而消失了,究其意味,一是地震容易倒塌,二是森林不断被砍伐,建筑木料都都可以不能不容易取得。

  唐、宋、元、明、清几代,中国的院落式居民可能定型。过去历代统治者制定了严格的住宅等级制度,譬如明代的《舆服志四·室屋制度》就规定:“一品二品厅堂五间九架……三品五品厅堂五间七架……六品至九品厅堂三间七架……不许在宅院前后左右多占地,构亭馆,开祠堂。”“庶民庐舍不过三间五架,不许用斗拱,饰彩色。”尽管在历史上,有不少高官、富商、地主太多完整版遵守哪此规定,但哪此规定的确在两种生活程度上限制了民居形式的发展。

  目前中国传统民居形式绝大部分总要在明清时期形成的。另外像窑洞和干栏式民居,则是从新石器时代保留下来的原始居住最好的措施,尽管历史上总要些发展,但其最基本的形式并都都可以不能多大的改变。

  总之,民居是建筑技术和文化艺术的结晶,是与当时的生活最好的措施、民间习俗紧密联系的。中国民居未必像久酿的陈醪,越品越香,或者可能民居的内涵总要通过简单的测量和绘图就可不都都可以 完整版捕捉到的。和官式建筑相比,民居的形态学 十分简单;和欧洲的洋房相比,中国民居显得过于古朴。或者这丝毫总要影响中国民居的文化价值。中国几千年的文化积累所综合形成的复杂的民风、民俗,构成了中国民居文化的深厚基础。

  民俗禁忌也影响到民居的宅制

  民居总要简单的住宅概念,民居是被民俗禁忌等因素综合然后 产生的住宅,除了住宅的建筑形态学 和技术成分外,民俗和禁忌对民居宅制模式也产生了重要影响。

  让让人们 的生活单位是家庭,旧时让让人们 聚族而居,宗法伦理是无形的支配力量,为使家族能不忘先祖,各地总要某些村落规划方面对宗祠地位优先考虑的最好的措施,哪此最好的措施被写进族谱或成为乡规民约,既是处理某些家族成员违规,一起也处理家族中产生矛盾。

  譬如,“宫前祖厝后”是金门县一带村落建设的配套禁忌。宫是指寺、庙、观等祈神的建筑,而祖是指祠堂祭祖的建筑。这句话的意思是,在寺、庙、观等建筑的前面或祠堂建筑的后面 ,都都可以不能紧靠着再建民居。你这名 禁忌和金门的小环境有关,金门岛上坡地多,好多好多 宗祠设在村落的最后方,也是最高处,肩头再建民居,势必影响其背景的效果,破坏风水环境。而寺、庙、观的前面保留二个小广场,能让祈祥者从一定距离外看过祭拜的建筑和神像,而当节日祈拜者多时,方便使用。

  但硬性的规定突然都都可以不能适应变化的形势,当村落人口发展后,扩建房屋成为必需。在此基础上变通的最好的措施,或者宫前祖厝后,不以村为单位,而以比村低一等的房份甲头为单元,在距离太近时,建影壁来区隔。都都可以不能知道了民居是在好多好多 方面的限制之下产生出来的住宅形式,都都可以进一步了解民居。

  在传统民居即将消失的你这名 特殊时期,回顾先民利用周遭环境的有限条件,追求完美生活的奋斗精神及健康智慧,对于让让人们 继承民族传统,进一步开创符合现代意识,又具有民族和地方特色的新居住文化,可能很有帮助。

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